 ▲ 音乐与美文的跨界混搭，你有调，我有谱。
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 因为有了孤独，所以衍生了爱情5 R' F/ J# X, a1 W) B; w
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◈ | 史铁生
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" _8 O3 D) [% {6 ~1 G: I我知道一位现代女性，她说只要她的丈夫是爱她的，她丈夫的性对象完全可以不限于她，她说她能理解，她说她自己并不喜欢这样但是她能理解她的丈夫，她说：“只要他爱我，只要他仍然是爱我的，只要他对别人不是爱，他只爱我。”2 [" n2 K7 m" }1 W/ R
! A9 ` ] Q- H7 e3 e% v可是，当那男人真的有了另外的性对象而且这样的事情慢慢多起来时，这位现代女性还是陷入了痛苦。
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不，她并不推翻原来的诺言，她的痛苦不是因为旧观念的遗留，更不是性忌妒，而是一个始料未及的问题：“可我怎么能知道，他还是爱我的？”- q, M. g2 P- U _
( q% j$ u6 ]& H; L* |她说，虽然他对她一如既往，但是她忽然不知道为什么他还是爱她的。她不知道在他眼里和心中，她与另外那些女人有什么不同。2 R' J# {, O4 y0 r9 E
# e4 l! K# c6 m8 @她不知道为什么她不是与另外那些女人一样，也仅仅是他的一个性对象？她问：“什么能证明爱情？”一如既往的关心、体贴、爱护、帮助……这些就是爱情的证明么？可这是母爱、父爱、友爱、兄弟姐妹之爱也可以做到的呀？但是爱情，需要证明，需要在诸多种爱的情感中独树一帜表明那不是别的那正是爱情！
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0 I; T0 j* S6 h: s什么，能证明爱情？5 }5 P9 L* M% p4 S/ M7 G- l/ C( [
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 曾有某出版社的编辑，约我就爱情之题写一句话。我想了很久，写了：没有什么能够证明爱情，爱情是孤独的证明。
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这句话很可能引出误解，以为就像一首旧民谣中所表达的愿望，爱情只是为了排遣寂寞。（那首旧民谣这样说：小小子儿，坐门墩儿，哭着喊着要媳妇儿。要媳妇儿干嘛呀？点灯说话儿，吹灯就伴儿，早上起来梳小辫儿。）5 ]1 J0 h. e7 R9 g' i7 o3 ]
+ _+ w- ^: Q H0 K9 M: N不，孤独并不是寂寞。无所事事你会感到寂寞，那么日理万机如何呢？你不再寂寞了但你仍可能孤独。孤独也不是孤单。门可罗雀你会感到孤单，那么门庭若市怎样呢？你不再孤单了但你依然可能感到孤独。1 y1 L( }0 @; v. X
) P3 Q) \5 K( J& m8 T ^1 b6 U$ n孤独更不是空虚和百无聊赖。孤独的心必是充盈的心，充盈得要流溢出来要冲涌出去，便渴望有人呼应他、收留他、理解他。孤独不是经济问题也不是生理问题，孤独是心灵问题，是心灵间的隔膜与歧视甚或心灵间的战争与戕害所致。3 A8 ~$ H, X* |
( R9 A/ E; e, W% T5 n那么摆脱孤独的途径就显然不能是日理万机或门庭若市之类，必须是心灵间戕害的停止、战争的结束、屏障的拆除，是心灵间和平的到来。心灵间的呼唤与呼应、投奔与收留、坦露与理解，那便是心灵解放的号音，是和平的盛典是爱的狂欢。那才是孤独的摆脱，是心灵享有自由的时刻。
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1 r' e& K1 \+ x/ y2 s. R0 ]& ^2 X* U但是这谈何容易，谈何容易！
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/ ]) ^" T4 H, W4 e3 ^) Y让我们记起人类社会是怎样开始的吧。那是从亚当和夏娃偷吃了禁果于是知道了善恶之日开始的。从那时起，每个人的心灵都要走进千万种价值的审视、评判、褒贬、乃至误解中去（枪林弹雨一般），每个人便都不得不遮挡起肉体和灵魂的羞处，于是走进隔膜与防范，走进了孤独。
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但从那时起所有的人就都生出了一个渴望：走出孤独，回归乐园。2 Y U% ~3 o9 k9 V# t+ Q/ o
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那乐园就是，爱情。 G5 r' I; C& l, v4 N
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发表于 2019-8-21 11:01:25
