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6 d$ G5 V/ g+ X& v! A近两年来,人们似乎热衷于看“民间建筑大师”表演,对诸如“两个理工男,把猪圈改成爆美别墅”“单身大叔包下一座山谷,花1200万造成隐世民宿”等神操作不吝赞美。
1 e& ?: [$ W, P( g' q这些房子不论是在穷山僻壤还是大隐隐于市,都莫名撩动蜗居族的心。它们被赐予高光,也成为一众文青和旅游KOL的猎奇胜地——毕竟这些装修费分分钟超过毛坯房本身的屋子,确实并非一般的凡夫俗子或穷人能拥有。' b; q9 D0 x# I1 g9 R# H4 b
但正如建筑师路易斯•巴拉甘所言,“建筑就该像是从土里生出来的一样”,一个住所的动人之处,不在于其精巧的设计,而在于它的生命力和人在其中的情感联结。" B6 l Z. p4 y+ V1 {' a: s
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远亲和近邻,都是社恐想躲避的人1 I" o+ U3 r. T7 }- p0 h R2 {
中国住所的变迁史,也是中国人情关系的发展史。从前人们围绕部落聚众而居,整条村都是窜过门也拜过把子的兄弟姊妹,“远亲不如近邻”自然是社交箴言。
' Z H" I+ y( P! g但随着城市发展这个幕后推手,人们被集中到封闭小区里的“鸽子笼”,强大的抽油烟机抽走了邻家的饭菜香,人心隔着厚实的粉墙越发孤独,小孩也被调教为“不能和陌生人说话”。1 E' ]9 r# M% T y8 ?
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传统的具有亲和力的人际关系,能否在现代社区复现?
' d$ t' g7 `2 }( u$ c人与人之间的亲和力,也凝固成僵硬的水泥板。虽说在大城市游荡的人,都相对挣脱了小地方固化的礼教和束缚,但其实高度规范化、人情不流动的居所,也不见得是一个自在的心安之所。哪怕某天一时兴起敲响对面的门,想与邻居分享水果,也极大可能会被“无事献殷勤”的猜疑折磨一番。
) y" f" U- ~: D5 t, ]于是到后来,无论远亲还是近邻,狭路相逢,都成了目光想要躲避的人。等到哪天社恐们有了闲钱,干脆就跑到深山野林去,遗世而独立地建造一个自己的房子。
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这正是现代城市的的伤心之处。但其实中国人,自古以来都带着群居动物的心性。虽然被迫习惯大城市的冷漠,但内心总向往从前人际间的亲厚,看到邻家的小孩在门口溜达,总忍不住想伸手摸摸他脸颊;某天出门偶然收获邻居的一个微笑,也会格外欢喜,觉得“今天心里有点暖”。. i+ x3 D! D) V- E
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3 p. d# ~& k, I- r6 v7 v7 v! d3 H院子,重新串联人间喜乐
$ R1 W' G( g- \* J" [1 d独居式疏离,会是中国居住史的终极命运吗?最近,一种崭新的居住方式悄然诞生,并试图改变这种人际的“僵局”——一些居民主动聚集到一个自由而亲和的院子里生活。
& \% H: o5 g% Z7 J9 n9 X8 [2 U自古流传下来的中国式院落,承载着一户人家最充沛的情感。四季的更迭在这里呈现最色香味俱全的直播,孩童绕树嬉戏,撩逗猫狗,路过的邻居都爱攀着篱笆互通有无。* l1 R0 m4 }2 ~" F* T
在大理的一个小院子里,四位“院主”就过着这样与大城市截然不同的小日子。他们依苍山洱海而居,并开拓了一片与个人志趣相融的精神田野。 r, i- B8 Q, y" i" V
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//啤酒精酿师 九寸
6 K8 m' @& B/ ^1 o2 G# S8 u九寸最喜欢云南三月的市集,因为在这个春风烂漫的季节里,他可以随心所欲地挑选入酒的草本植物。% E/ M. n- u* d& ~2 }+ _7 ]7 q
许多年前,他还是中国食品发酵工业研究院员工,过着朝九晚五的国企生活。但自从某次迷上洱海一家客栈门外的夜来香后,就决心搬到这里,专心研究他的精酿啤酒。
; E3 }# e; x ]0 _他喜欢思索不同麦芽的搭配比例,看着新酿的琼浆注入玻璃杯。在他这里,等待与倾注是头等大事,但邻居永远是他第一时间的新品评测体验者,他们常常在露台试饮,有一搭没一搭地聊那些如醇酒般流过的时光。
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//美食博主 麦子! X' e& `: K( H0 K
麦子的每一天,从精心准备可口早餐和烹煮花茶开始。她是“麦子厨房”的主理人,但在2015年以前,她是深圳一位焦虑的母亲。在大城市,小孩上幼儿园道阻且长,学区房难寻,环境逼仄,还不时要面临食物中毒丑闻所带来的恐惧。
# x# s4 Z. N2 n) Y, @; ~/ d几经考量后,她决定举家搬迁到大理。当地的幼儿园很灵活,有注重户外游戏的老师,也有专注学习的英国外教,还有300多亩的有机蔬菜园供小孩子玩和吃,她所担心的教育问题都一一迎刃而解。 m8 Y. u9 H7 B: Y9 J( X
更让麦子收获意外之喜的,是这个小院子临近苍山,提上菜篮就可以出门徒步和野餐,孩子想玩水,开车十分钟就到洱海。“从前在深圳,去一趟海边既堵车又遥远,人还巨多,想遛个弯都要排队。”
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. E" y f' q* L: z+ z//自由撰稿人 小轨: K8 H4 N7 k' T; u( ^
小轨和丈夫,都是内向的文艺青年。原本想着到大理做一对避世鸳鸯,没想到在这个小院子里,竟然与许多陌生人成为了家人,还被撺掇着写了一个“小轨窜门”专栏。1 [) _3 E# Z. u2 d6 t
在大城市里,去别人家蹭饭好像很奇怪,但在这里,邻居常常带着新鲜蔬菜和美酒来窜门做饭,有时候院子的长餐桌上满满当当地挤了二三十个人正高声阔谈、举杯畅饮,饭后还会有许多男院主主动帮忙洗碗。' ` N" O6 t$ T2 \' ]1 c
成婚那天,同乡的高大哥特地把自家主卧布置成婚房,让小轨“从娘家出嫁”,其他邻居也贡献了婚车和司机,整个院子热闹又亲和。, u7 j+ q! h% a% ^7 W

; u3 X T0 m6 D2 N0 @//亲子戏剧人 罗姐& U+ t& {8 }- q6 f# R+ K9 k0 G
退休之前,罗姐是帝都的老出版人,年复一年被灰蒙蒙的雾霾和春日飞絮困扰。# |7 X7 b: V, w1 c/ Q" Y4 K
但自定居在大理后,罗姐的幸福感从清晨就开启了。每天牵着小朋友去上学,会走过茶马古道的一个旧村子,“那是一个千年古道,我们会在那记录每一天的日出,就像修行一样,整个心都排空了,变成很单纯的人。”1 r! e& L( O8 o# `
在小院子的生活,唤起了罗姐晚年的激情岁月。她建立了一个每天被洱海风吹拂的“苍山公共图书馆”,还开创了亲子戏剧班,曾和院内的小朋友们排了一出《木兰辞》古典戏剧,一起学习即兴舞动,唤醒肢体对艺术的感受力。
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在大理亲子剧团——空剧团上的户外自然课堂。 图/罗宇飞( C i# W% Q) f/ p/ M/ r6 `

8 ?( r1 {/ N3 o( J* x0 f凡人与艺术家的距离,只在一院之隔7 d+ K6 D/ R: R7 @/ \4 N
院子,构成了凡人精神的屋前空地,让人更容易领悟生活的美感。
. P5 o2 s4 n: h# m在都市人的潜意识里,中国寸土寸金,到处都人口爆炸,但在知乎的“家有小院子是一种怎样的体验”提问上,会意外发现很多“民间艺术家”的高赞回答。
6 X+ R9 F6 q4 k- E9 i z# z爷爷奶奶拥有一个秘密花园,老两口在这过着神仙般的养老日子。门口有菜地,当季蔬菜基本不用买,每次回去奶奶都会给我带几大兜无公害无污染农家菜。——知乎网友范范饭饭
2 R% G" b' v$ x( J# w4 N 每年会收获一窝坐落在杏树枝桠上、如同花生米大小的画眉鸟蛋,蓝得像染色的呀,上色还如此均匀,居然还是蒂芙尼蓝。长大后,小画眉飞走了,鸟爸鸟妈第二年又会诞育一窝新生雏儿。——知乎网友蜜渍脆梨+ L3 i& X5 N. @0 v7 N& q
我希望它在保持一定美感的基础上,越来越杂乱有致,蓬勃自然……它并不为了人的舒适活动而存在,所以你看不到区隔和边界,它更像是一块迷你绿洲,让我在水泥森林的包围中有了这么一片安逸、静谧,与现实有所隔绝的世外桃源。——知乎网友马锐拉3 V- N: B6 q2 r7 O7 C" j6 v/ u
这些回答都附赠大量高清的绿色生态原图,尽管不精修也无滤镜,但其朴素自然的气息愿意让读者一翻再翻。; ^' o6 O4 R" M O2 K8 b7 ~

7 e) p3 a4 I5 r- e可见真正美好的居所,需要的是生活家,不是建筑师;是一个接地气、汇人气的院子,不是庭院深深深几许的繁复园林。它并非古代同姓家族的大部落,也并非为了利益集合的共同体,只是为着同样的、对家和爱的渴望。1 H2 N& h5 w8 M7 k2 B( x' F
林语堂曾在《来台后二十四快事》中,以这一桩“快事”点题结尾:宅中有园,园中有屋,屋中有院,院中有树,树上见天,天中有月。不亦快哉!
) N# t4 O) Y9 f2 o在他看来,“花园的‘园’这个字,并不是草场或几何形花状的涵义,却是指一块土地,那里可以种蔬菜,栽果木,又可以树荫之下闲坐坐。”在这种意义上,其实是等同于我们所说的“院”,它是一个家中最能包容万物的场所。
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3 U4 T( b1 S0 A5 ?+ E( q大理的小院子,实质是缔造了一个乌托邦。它更关心人在其中的内心感受,用心筑造他们远离喧嚣都市后的心安之所,并把每一天的生活都变成惬意的度假,让在家中度过的每一寸光阴,都怡然自得。
4 Q; f$ T& n3 u9 }' w1 T1 y因此,家的概念,不只是“有瓦遮头”,它需要开阔的空间,更浓稠的人情味,更多离家之后还会一直想念的人和事。
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而大理的小院子,真实记录了这群人的笑声,和他们与大自然的真实对话。3 u$ V2 N E9 ]" t- \9 W" x
(原标题:一个院子,和四个生活家的理想国)1 S+ k+ [, u7 ^) _) O3 ^& q
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来源:http://www.yidianzixun.com/article/0M0eyN5j
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