自驾云南：拜访剑川返乡人，一位痴情守护古道，一位带残疾人创业

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我是书影，自驾新疆、西藏后来到云南剑川。
7月30日我来到了剑川县的羊岑乡，拜访两位在外漂泊多年后返乡创业的人士，他们就是“马锅头”赵宗铭和木雕传承人杨元松。
首先来到马锅头的“马帮文化展示馆”，这里我已经来过几次了，对马锅头也很熟悉了。
  r( P7 X/ o$ w5 Y: Y" C7 F“马锅头”是“艺名”，他的真实名字叫赵宗铭，云南省剑川县羊岑乡兴文村人，马锅头并不是他的首创，查资料：马锅头是茶马古道上马帮的首领，在以前的茶马古道上的马帮，必须有一个首领来带头，这个首领就是马锅头。
5 o& N- F( B: k6 t. R对于马帮，现代人越来越生疏了，但在过去交通不便利年代，它是一只重要的物流与信息传递途径，甚至可以说我国古代西南的丝绸之路就是一条马帮之路。而马锅头就是要响当当的汉子才能担当，他是勇敢与智慧，是责任与担当的组合体。
马锅头原来是在外面漂泊，做过很多事，其中沙溪古镇的游客骑马体验就是他做起来的，也赚了一些钱。但自从接触马帮文化，让他有了观念上的转变，他想起家乡的那一段完整的古道，他想回家了。
* k$ k8 x; A) W他说在沙溪古镇虽然做起茶马古道骑马体验活动，但沙溪现在并没有完整的古道遗存，早就被拆除或破坏了，而他的家乡羊岑，不仅有完整的古道保存，还是古代一条重要的“官道”，不知道修建了多少年，但看那些石头上被马踩出来的深深遗迹，就知道这是一条非常久远的路，可以说留下来的千年马蹄印记。
4 B* G- \7 u2 ^; I, a( Q, W但这条路外人不知道，村民也不太重视，为了上山方便，甚至想挖掉修一条可以行车的道路，这让马锅头非常心急，他选择了回乡，去守候这条路，阻止村民对古道的损坏，要把马帮文化的细节与真实挖掘整理出来。
; b. |# w- o( K8 Y0 b, F马锅头守候的这条古道是从大理开始的，向外通向西藏，再远可以到缅甸、印度及东南亚。古代大理国在强盛的时候，控制着滇西和缅甸的大部分地区，而这条路就是那时连接缅甸与西藏的主要通道，属于重要的地区连接枢纽，也为历朝历代所重视，上面铺满石条也是历代修复保存下来的，最宽处有两三米，最窄处也在1.5米以上。保存这么好、这么长、这么原滋原味的古道，已经非常罕见了，这不仅是马帮文化也是丝绸之路的重要遗存，具有国际意义，历史价值与文物价值极高，可惜还没有得到有关部门的重视，马锅头怕村民不重视而破坏，更怕坏人打主意来偷盗，他坚定的守候着。
/ j3 x6 \( g, n' `# b马锅头说过去这里就是“官道”，也是一条通向缅甸与西藏的“快速干道”，虽然不能行车，但马队走在上面会非常快捷与舒适，久而久之，这些石头上留下了深深的足迹。
9 Z) H8 a: b/ a1 S) X- p这就是“千年”马蹄印，这深深的足迹就像在讲述一个又一个翻山越岭跋涉的故事。而这样的印记在留存的十几公里古道上非常多。
3 n( o- Q2 I8 o# T3 D! ?马锅头说现在人们说的“茶马古道”或“盐马古道”是不科学、不完整的说法。“茶马古道”是近20年来为了炒作普洱茶才衍生出来的，过去叫丝绸之路，是一条商路，不单单是为了运输茶，或者说茶叶只是这条古道上运输的一小部分物资。
千年来这条古道一代又一代马帮人走过，他们驮着各种要交换物资，去向远方，带来了经济发展和文化融合，也带了先进的文明理念。这条路昼夜不舍，这些磨损又多次被修复的石头，就是真实的证明。
$ y2 Z7 b# ?' i( Z+ ?古代的马帮人行走天下，虽然风餐露宿，却是受人尊重的一个群体，马玲响处吸引一片期待目光。人们佩服他们的英勇与胆识，也渴望他们所带物资的先进与文明。马锅头说当年羊岑就是马帮休息下榻的地方，村里家家开马店，而每家门口都会有一个装水的石槽子，用来给过往的马队饮用，没水了就主动添加，这是村规。而现在虽然早已经没有了马帮，但石槽子还在，有的人家还会按习俗加满水。他们对远来的马帮有一种特殊的情怀，至今村里仍然传颂着各种马帮的传说与故事。
( r8 A" a: L+ c, N% q3 k9 m# D* s不知道为什么我突然想到了云南一些地区现在圈地、圈镇、圈景点对游客设置障碍，然后收费，而云南人的先民不是这样，他们是以欢迎、宽广和包容的心态对待过往的马帮，尽量提供一些帮助，现在人怎么这样了？
$ u" L! F/ s2 @$ w- _中午在马锅头这里吃罗锅饭，所谓罗锅饭就是当年马帮在行走过程中使用的一种炊具，可以吊在火塘上烧烤煮饭，马锅头说过去的锅是马帮的头领背着，所以叫“锅头”。他在米上加了火腿与洋芋，所煮出的饭非常香。
+ V  C- C- y6 A0 h# P下午我们来到不远处的一家木雕厂，这家厂的老板叫杨元松，他也是羊岑人，同马锅头既是同学又是好朋友，他也是回乡创业的木雕师傅。
- B! d) ~* p4 e0 C杨元松十几岁就学木雕，现在从业快三十年了，他不仅是成手师傅，也带出了一大批徒弟，早年他在丽江开店做木雕也卖木雕，生意一直不错，那他为什么选择回乡呢？
杨元松说他发现家乡有很多残疾人生活困难，因为没有劳动技能也就无法有更多的收入，他们又不能外出打工，收入很少，生活维艰，他想教授他们技能，但有了技能身体条件又限制，这些人还是走不出去，于是他干脆回乡办起木雕厂，教授他们手艺，再安排他们就业。
3 L, Z2 B3 h4 w- d+ U& R7 P杨元松已经培训学员一百多人，其中20多人是残疾人，既有本地，也有慕名而来的外省人，都是免费学习，愿意留下就在他的木雕厂工作，有了固定的收入，给这些残疾人找到生活的出路。
- n% j* ]1 _7 W0 r但杨元松自己很辛苦，他教授这些学员木雕技能，有的学员是聋哑人不好交流，他还要学习手语等知识，有的人没有读过书，理解能力差，他也要不厌其烦的教授，另外他还要负责每件产品的设计，负责产品的销售，他要保证工厂的正常运转，要保障20余人的正常开支。
) r) }2 R, X  d1 X8 N但杨元松没有退却，虽然辛苦但工厂开办的有声有色，他结合市场的需求，大胆的改良千百年来剑川木雕单色，只注重匠人工艺，木雕不上色的传统，尝试推出彩色木雕，成为第一个吃螃蟹的人。
5 |( W4 v8 n0 e0 U3 s# A6 M: \, j彩色木雕，就是在传统木雕的基础上，用颜色和重彩来表达木雕的技艺和意境，拓展了剑川木雕的艺术领域与范围，加上不追求细腻刀法，而是简化技艺，突出作品意境，强调立体感，达到了意想不到的效果，也使成本降低，更容易为一般消费者接受，使用的范围也大大的扩展了。
说到销售，杨元松说其实他们出厂价是很低的，只是赚很少的手工钱，但由于市场上要依靠经销商去做，最后的销售价格无法把控。但现在他们还没有精力完全自销，要依靠经销商，这也是很为难的事。我说可否把他们的出厂价格写出来，做一些网络销售，他不同意，“那经销商就不高兴了”，毕竟是多年的朋友，他现在还要依靠这些经销商呢，他是讲信誉和原则的。
杨元松说他们现在的宣传不行，无法让更多人知道，做网络销售有困难，而目前最需要做的是保证产品的质量和品种的增加，首先保证员工能开支并多挣一些，就有积极性，虽然他为了建这个厂还欠了很多的外债。但慢慢的会好起来，他很乐观。网络销售他们也要尝试做，希望我能帮帮他们。
  f* ^0 p5 u3 c. A3 `我前天认识的，在剑川学习木雕的韩国朋友田溶雲也一起来了。其实他对这里很熟悉，他说还帮助一户残疾人，而杨元松说田先生很受人们欢迎，每次来都会给大家带礼物，当然，田先生也会抓住机会学几招。
/ [& i* k* c# N1 o2 U( T我是书影，于2019年7月20日起自驾云南（已经走过新疆和新藏），请关注我，及时给您报道途中的所见所闻。
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来源：http://www.yidianzixun.com/article/0MqjMqNc
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