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2023 年 1 月 17 日 佛学研究网+ ]' J. g. s& B0 W+ n7 R- P
这时代能够好好修净土念佛法门,是最为殊胜的。它是末法时代众生的大慈舟航。修这个法门,要紧的就是要深信切愿,好好地努力念佛。
9 E2 | ? w+ ? t; ]讲到努力念佛,有正功夫跟助功夫。正功夫可以分为四个层次来说明:
6 A* o( p) p+ Q 第一层功夫:$ T: S% ~8 r7 G# W' I6 H1 ~
我们念佛的时候必须时时心存恭敬,应当了知,如来的法身是周遍一切处的;不但大殿佛像才看他是佛,其实一色一香,莫非是佛的妙色妙心。如此我们对所处的环境一一皆作佛观,那么我们的言行自然恭敬,不再懈怠。恭敬乃是为趋向无上菩提之秘诀。
9 E' c3 P% P) q 第二层功夫:
5 o) W; N% `: \# O 既然我们念佛有时候静坐下来,就应当放下万缘,将平日的杂事、妄念扫除。然后摄心一处,系于一句的万德洪名,也就是南无阿弥陀佛之圣号。就好比湍流的船舫,栓于桩上,自然能免除流失的灾难。9 a5 d: C4 D) M7 E" V8 S5 t: F
第三层功夫:
' w/ Y$ W$ b3 t 正持名的时候,必须将此六字洪名,或者四字,从心想起,由口念出,依耳摄入。就好比三轮来回转动。务必心要想得清清楚楚,口念得清清楚楚,耳听得清清楚楚。如此自念自听,字字靠紧,其中勿使打失一句。9 H+ ]( A1 \" O. G4 m2 @0 j: [+ E
第四层功夫:
( \( r# B/ m( t: r, u- W6 n) X 我们念佛的时候,无论口诵、意持,应当使令完全没有杂音,单纯佛号之音。而因为阿弥陀佛的法身是周遍一切处,佛的光明也是周遍一切处,所以我们念佛的时候,由我出心声,心声入于佛的光明,佛的光明入于心声。所谓的心声就是能念佛的心发出所念佛号的声音,如此心声佛光就交融一片,那么我就是弥陀,弥陀就是我。这个我就是我们能念佛的真心,当下就是阿弥陀佛。阿弥陀佛就是我们能念佛的真心。: p+ r! c( V0 b. x. N. A
能够依照上头所说精进的修去,层层的深入,使令熟处转生,生处转熟。我们最熟处,也就是我们凡夫众生,贪染五欲六尘的心是最纯熟的,要逐渐把它转变成为生疏的;生疏的佛号,我们要转变得非常纯熟的,那么等到我们修到第四个层次,就是一心不乱功成的日子。- B# F, e! s( P8 | t/ k
另外助功夫是怎样呢?分为三点来说明:: E, [' Z" Y8 F' C( Y( ?
第一,忏悔随喜回向:
2 }* \7 M7 n/ `+ W( d3 ~. i" I6 m 我们要将每天身口意三业所犯的过失,要好好的做发露忏悔的功夫。天天都能够这样做,将忏悔的功德都回向往生极乐世界。接着就是随喜,我们众生往往有嫉妒障碍的烦恼习性,现在改变过来,要随喜功德。
# |9 N" j; T+ @. U1 t% z 随喜一切众生功德善法。就好比众生在做功德善法,我们有财力就财物帮忙,没有财力我们就用口赞叹,对方就会做得起劲。或者说,我既没有财力也是哑巴,但是看到人家做功德善法的当下,你就满心欢喜。那么对方看到你的表现,他也愈做愈起劲。那我们就沾到随喜功德。. }$ ~: z9 m$ v; r4 C; V: Q
另外就是回向。所谓的将自己身口意三业,还有他人的身口意三业,所修的世出世间一切的功德善法,都统统回向往生极乐世界,不令其作他用,只求生极乐世界。这个就是第一忏悔随喜回向。) W5 e9 Y; P- t# S! W
第二,就是厌欣之法:7 W, p- i: D5 K- L
什么叫做厌欣之法呢?也就是对娑婆种种都看成是污秽而厌离之,对于极乐的种种把它翻为清净而欣羡之。厌离的话,我们就没有贪恋娑婆世界的心,我们能够欣羡极乐,自然增长求生极乐的这种誓愿。等待欣厌做到极点,我们的身体虽然仍存在娑婆,已经不是娑婆的久客。虽然未登极乐,已经早列莲邦的嘉宾了。 o# x, r6 V% @" E4 J$ D
第三,就是方便伏惑之法:
. @9 d4 c1 N/ m |* E$ ? 讲到方便伏惑的方法,雪公老恩师,就是李老居士他曾经教过我们。李老恩师曾经说了八句的偈颂:) f( d. |' w$ T2 X9 `
一念毒心生,急压一声佛。
8 ^! q" n; t5 T7 O: |. z 恶言不出口,损人事莫作。
" O: p( t4 t( J+ {7 m 久久成自然,往生可带业。
2 r$ I8 y4 k& X 是名伏惑法,真实秘密诀。
# T+ Q- }5 f: V6 {8 o " 一念毒心生 " 就是我们一念贪瞋痴三毒的心生起,要 " 急压一声佛 " 要很急切赶快将一声阿弥陀佛的圣号,由心恭恭敬敬地发出来,就压伏住我们的烦恼。以上这两句就是意业清净。! B! X2 |$ }& E, G- S# y
" 恶言不出口 " 恶劣的言语:恶口、妄言、绮语、两舌,都不从我们的口业出来。不造口业,所造的都是善良的言语、诚实的言语、和合的言语、雅正的言语。能够做到这一句,我们口业就清净。
8 k4 Y g8 z7 L. O* H: a " 损人事莫作 " 这个 " 人 " 我们也可以推广整个众生,损害众生的事我们绝对不造作。以上四句都做到,就是身口意三业都清净。损人事莫作,就是身业清净。
; C- A& U4 a9 |2 i' m! }' ~ " 久久成自然,往生可带业 "。我们久久都这么做,习惯就成为自然,将来往生极乐世界,可以带业去的,带业往生。能往生到极乐世界,将我们的旧业一一地再把它去除得干干净净,一直就修到成佛。" 是名伏惑法,真实秘密诀 " 这个就是伏住烦恼的方法,是真实秘密的诀窍。
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