 ▲ 音乐与美文的跨界混搭，你有调，我有谱。) F' @) K; J7 g4 h0 a$ o" _
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( b) _+ L. B1 q6 c/ i9 Q; ]; u# V 因为有了孤独，所以衍生了爱情
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◈ | 史铁生
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t$ I( {6 t; k: ~3 s' `; y4 g1 P# p我知道一位现代女性，她说只要她的丈夫是爱她的，她丈夫的性对象完全可以不限于她，她说她能理解，她说她自己并不喜欢这样但是她能理解她的丈夫，她说：“只要他爱我，只要他仍然是爱我的，只要他对别人不是爱，他只爱我。”
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可是，当那男人真的有了另外的性对象而且这样的事情慢慢多起来时，这位现代女性还是陷入了痛苦。/ a2 A0 ^; z7 R1 `
k4 f: D, {9 U: K6 \不，她并不推翻原来的诺言，她的痛苦不是因为旧观念的遗留，更不是性忌妒，而是一个始料未及的问题：“可我怎么能知道，他还是爱我的？”
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( V i- O* g$ _+ K# w% U+ R她说，虽然他对她一如既往，但是她忽然不知道为什么他还是爱她的。她不知道在他眼里和心中，她与另外那些女人有什么不同。
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她不知道为什么她不是与另外那些女人一样，也仅仅是他的一个性对象？她问：“什么能证明爱情？”一如既往的关心、体贴、爱护、帮助……这些就是爱情的证明么？可这是母爱、父爱、友爱、兄弟姐妹之爱也可以做到的呀？但是爱情，需要证明，需要在诸多种爱的情感中独树一帜表明那不是别的那正是爱情！2 f% ^5 ~" W& J+ x) x& A( T1 u
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什么，能证明爱情？* J) D0 O7 C3 q
/ ?! g7 p. Q' O; t2 A 曾有某出版社的编辑，约我就爱情之题写一句话。我想了很久，写了：没有什么能够证明爱情，爱情是孤独的证明。4 t! B1 n1 R, o ^5 f. K
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这句话很可能引出误解，以为就像一首旧民谣中所表达的愿望，爱情只是为了排遣寂寞。（那首旧民谣这样说：小小子儿，坐门墩儿，哭着喊着要媳妇儿。要媳妇儿干嘛呀？点灯说话儿，吹灯就伴儿，早上起来梳小辫儿。）
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不，孤独并不是寂寞。无所事事你会感到寂寞，那么日理万机如何呢？你不再寂寞了但你仍可能孤独。孤独也不是孤单。门可罗雀你会感到孤单，那么门庭若市怎样呢？你不再孤单了但你依然可能感到孤独。/ x; Y8 G9 W2 \4 Y& t& x7 K* g2 h
5 _. n& d6 Q9 ?% |3 Q2 X4 W孤独更不是空虚和百无聊赖。孤独的心必是充盈的心，充盈得要流溢出来要冲涌出去，便渴望有人呼应他、收留他、理解他。孤独不是经济问题也不是生理问题，孤独是心灵问题，是心灵间的隔膜与歧视甚或心灵间的战争与戕害所致。
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7 B# `1 b1 a8 `: ^那么摆脱孤独的途径就显然不能是日理万机或门庭若市之类，必须是心灵间戕害的停止、战争的结束、屏障的拆除，是心灵间和平的到来。心灵间的呼唤与呼应、投奔与收留、坦露与理解，那便是心灵解放的号音，是和平的盛典是爱的狂欢。那才是孤独的摆脱，是心灵享有自由的时刻。7 R/ A! {7 o3 |9 b, c9 q
8 O7 o: H# ^# P- H* Y W但是这谈何容易，谈何容易！/ l2 S5 p: `( d* a r' Z
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让我们记起人类社会是怎样开始的吧。那是从亚当和夏娃偷吃了禁果于是知道了善恶之日开始的。从那时起，每个人的心灵都要走进千万种价值的审视、评判、褒贬、乃至误解中去（枪林弹雨一般），每个人便都不得不遮挡起肉体和灵魂的羞处，于是走进隔膜与防范，走进了孤独。
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! y. p" h8 H% ^; W# x7 Y但从那时起所有的人就都生出了一个渴望：走出孤独，回归乐园。
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那乐园就是，爱情。
9 i# ?$ T& f- r. Y3 C; P _$ x【如学传媒】今日阅读推荐 《堂吉诃德在北美》|《暮色里的旧时光》 - a S8 C6 K8 U, u/ |/ f
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发表于 2019-8-21 11:01:25
