尼泊尔幸福指数高是鼓吹？流浪“大师”的火爆是我们的缺失

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2015年是我第一次去尼泊尔旅行，那是距地震不久之后。作为是尼泊尔中世纪建筑和艺术的发源地的加德满都严重受损，不论是城市地标还是世界文化遗产都成为了回忆，如达拉哈拉塔、玛珠神庙群主体、巴德岗古城等。但那一场地震，尼泊尔失去的不仅仅是建筑和艺术，还有更多。
但让我记忆深刻的还是在烧尸庙。结束旅行回国后，便写了一篇《尼泊尔烧尸庙：重启生命之门》。烧尸庙，是加德满都非常令游客猎奇的一个地方，但它不是景点。当时因为这篇游记就有人私信我：尼泊尔是世界上最穷的国家之一，为什么幸福指数那么高？究竟是游客臆想出来的，还是被一些有心之士包装宣传的？
什么才是幸福，很难定义。但往往离不开国家发展、社会福利和国民生产总值，好比是北欧的幸福指数来自优越的福利，生活的绝对保障等等。但反观尼泊尔，我们所认为幸福标准却显得“世俗”，幸福对于他们来说似乎无物质无关，而是源于信仰。在亲历烧尸庙的旅途中，一开始我也是这样认为的。
3 B8 g; D$ o6 b, c巴格马蒂的河水的污染程度，我想是可以和印度恒河相提并论的。和恒河一样，每天有无数人的骨灰被落入河流之中，但人们丝毫不在意水源污染，依旧会在河边洗衣，取水、甚至是沐浴。它是当地人心目中的圣河，最后汇入印度恒河。
/ T# t0 @4 D8 Q$ Q* N: l' o在这里，当尸体被燃烧，灵魂随着一道青烟缭绕人世间，最后消失不见，仿佛是对家人、亲属以及世界的最后告别。但这里没有痛苦和哀鸣，没有坟墓灵位，只以简单又神圣的仪式来见证他们的重生之路。而在河对岸，无数人坐在阳光底下聊天、嬉笑、野餐，甚至是约会，似是一种郊外游玩的态度。
7 N$ H2 }& {, G0 _' j那一刻，我仿佛明白：在这里，这座城市、这个国家，悲伤和痛苦只是这个世间的俗物。就像我走在加德满都，面对那些损坏严重甚至是消失的宗教古迹时，人们的脸上依旧有一种超然物外的神色。最难忘的是一位佝偻着身子的老奶奶，不断的捡起地上的碎石，朝一座已经倒塌但依旧高大的古迹上堆去。
! i; V  H5 {  c, U- t虽然地震和死亡带来了伤痛，但尼泊尔依旧微笑，这个国家的幸福指数高似乎并不是鼓吹。一次偶尔的机会，《僧侣与哲学家》向我诠释了答案的更加完美性。这本书给我的感触很大，思考的东西也更多，惊喜的是解决了我在旅途中引发的许多困惑。其中，就包括幸福指数的问题。
不少人对于尼泊尔的幸福指数最高这一说法持有怀疑态度，即便是去了那里，仍有困惑。当人们被贫穷、疾病、失业、社会的落后、残酷的生理苦难等环境所包围时，人们对幸福的向往只会更明显，急切的心情更为暴露，又怎么会面对这一切，又感到十足的幸福呢？当我们看到加德满都街上肮脏的情况时，又怎么会有好心情呢？
* N2 {  P4 p, ?3 x5 Q$ Y5 @- b2 l9 S不论是住宿环境、吃喝条件、空气质量包括交通问题，都令大多数游客感到“绝望”，这完全不像是一个靠旅游业发展（包括农业、手工业等）的国家啊。难道信仰令当地人无视了这一切？人们就不期望得到更好的生活？
很遗憾，不仅是尼泊尔人，全世界所有人都期望更好的生活。既然尼泊尔也渴望幸福，为什么不去创造幸福？我们看到的尼泊尔和印度一样，一直很穷，而且令人震惊。震惊的同时，我们忽略了他们的发展与进步。
在面对外在世界的不可指控性，尼泊尔人一直在改变自己。西藏有这么一句俗语形容的很恰当：“如果你已经有一，然后你还要二，就等于敞开大门请魔鬼进来。”他们的信仰与文明所带来的幸福指数往往是重点在于修行的生活。
就像前面提到的，因为尼泊尔和印度太穷，所以我们忽略了他们的发展与进步，因此我们眼睛能看到的东西就是他们的贫穷、懒惰、不思进取等等。但今天的尼泊尔和过去的尼泊尔还是同一个尼泊尔吗？肯定不是。
书中有这么一段话：如果心灵价值不再成为社会激励人心的事，那么物质进步就变成一种面具，遮蔽了生命没有方向感的事实。
任何长久的平和终究只能来自态度上的转变。尼泊尔人的幸福有一种“信仰式温和”，但外界往往认为他们无知，因为物质进步才能决定生活幸福。
0 _) d. g. m: K3 k1 a  u& Z* i' u物质进步确实能有效减轻负担和痛苦，但不健康的是纯粹经营外在的发展，忽略了内在发展，如此长期下去的后果令我们越来越不满足，占有欲越来越强，比起一步一个脚印，太多人开始梦想一步登天。
这也就是为什么当我在尼泊尔旅行时，我会感到有一种久违的触动，那就是内心缺失已久的东西突然显现了，破了洞地方突然被弥补。为什么“流浪大师”沈巍会好火，会被关注？是因为他身上有一种我们已丢失的东西，令人们意识到自己的内心破了洞。
杜巴广场难以回到过去，但人们并没有建筑的倒塌，就动摇了他们的信仰的坚定。在现代文明世界里，科技一直在造福人类，但也在破坏或毁灭人类生存的环境，我们想要进步和幸福，就无法阻止这一悲剧，只能再通过科技去挽救这一切，但我们也无法否认科技带来的毁灭性。
5 K8 @7 m3 J2 F% R  G) L, ]$ M如书中所言：科技进步带来的生活条件改善，所创造出的好处绝对是不可忽视。但经验告诉我们，这种进步只能解决次等问题。你可以以更快的速度旅行，你可以看得更远，你可以走得更高，也可以走得更低等等。
: o8 S, ~8 ]! @/ w3 m但物质进步却没有带来精要东西，因此，“流浪大师”火了。面对尼泊尔的幸福指数高，认为他们是穷和无知。当我们看不到事物真正的本性，会相信它们表面的存在模式。自我和他人、美与丑、舒服与不舒服等等之间的二元对立，会引爆一整串负面的心理因素。
大多数人相信尼泊尔的幸福指数是在鼓吹，也许是执着于眼睛所看到的，所以被现象捆住。也许是以自身生活环境作为标准而被现象捆住。但是别忘了，太阳一直在照耀着，即使是云所遮蔽。
他们微笑的眼睛就像是窗外突然投射进来一束阳光，一部分光芒照耀着世界外在，一部分阳光闪耀在人们内心。 “流浪大师”之所以令人们感到正能量，不是因为世界没有正能量，而是我们自己缺少正能量。

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